Catalogue produit en “1976”

Un chef-d'oeuvre absolu du cinéma iranien.

Julie est employée dans une briqueterie. Afin de pouvoir élever seule son enfant, elle a interrompu ses études mais continue de préparer le soir un examen. Elle entretient une liaison avec son contremaître, János.

Le point culminant de dix mois d'affrontements au Liban est le massacre du bidonville de " La Quarantaine " par la droite chrétienne phalangiste.
La gauche répond en prenant la ville chrétienne de Damour, fief du ministre de l'intérieur d'alors, Camille Chamoun. Nous sommes le 21 janvier 1976. Aussitôt intervient le 23e cessez-le-feu. Parallèlement, l'armée libanaise commence à se scinder en deux.

Au début de 1975, on assiste de toute part en France à la volonté délibérée de créer un climat de peur et de violence. Même un maire de tendance socialiste crée une milice et déclare : "Les jeunes, il faudrait les enfermer dans des camps de travaux forcés".

« C'est un film qui commence là où le documentaire finit. Les animaux sont des acteurs privilégiés. Avant que l'homme n'apparaisse, ils ont peuplé nos rêves : les animaux sont notre mémoire noire. Ils nous rappellent le temps ancien où nous bougions encore comme eux. » Frédéric Rossif

Sur les murs de la France occupée, une affiche rouge désignait à la vindicte publique un groupe de résistants étrangers, communistes pour la plupart, animé par l’Arménien Missak Manonchian. Arrêtés au cours d’une vaste rafle allemande, 22 de ces 23 partisans immigrés qui luttaient pour une France libre furent fusillés au Mont Valérien le 21 février 1944. La vingt-troisième, une femme, fut décapitée par les nazis le 10 mai 1944. C’est l’histoire courageuse de cette armée des ombres, de ces martyrs étrangers de la Résistance française que ce film retrace.

Quelque part en Afrique de l’Ouest, au XVIIème siècle, l’islam et le christianisme tentent de pénétrer une communauté villageoise. Pour l’Imam tous les moyens sont bons : après avoir converti la famille royale et les grands dignitaires, il usurpe le trône et procède à des conversions forcées. Il se heurte alors aux "Ceddos", des gens du peuple et à leur tête, la princesse Dior Yacine. Ces résistants ne veulent ni adhérer à une religion étrangère, ni abandonner le spiritualisme africain.

L'amitié d'Agathe a longtemps éclairé la vie de Claire. Pourtant, celle-ci, un jour, a fui la capitale, se fuyant elle-même. La brusque mort d'Agathe fait revenir Claire à Paris. Dans l'ombre de ce deuil, une lumière voilée se devine pourtant.

Dans ces entretiens enregistrés dans le Salon bleu des Vilmorin en 1975 et 1976, André Malraux évoque ses voyages, ses découvertes, ses artistes préférés, bref tout ce qui a marqué sa pensée esthétique. Ce « journal de voyage » est une sorte de testament philosophique, mais aussi une initiation aux arts du monde entier.

Pourquoi la commune de Paris ?
Parce que Napoléon III et sa politique.
Parce que la guerre contre la Prusse.
Parce que la défaite.
Parce que la misère du prolétariat.
Parce que les provocations de Thiers.