Catalogue SVOD commençant par la lettre “P”

Elles viennent du Burkina Faso, du Bénin, de la Côte d'Ivoire, du Togo, du Mali, du Niger, du Sénégal, de Guinée-Conakry, de Tunisie, de République démocratique du Congo, toutes militantes pour les droits de la femme. c

Le sida a changé de visage. De la maladie mortelle à la maladie chronique, les traitements ont modifié les perspectives.
Pourquoi est-ce encore aujourd’hui si difficile, pour un séropositif de parler simplement, ouvertement de sa maladie ? 

OMC - organisation mondiale du commerce - trois lettres pour nommer une institution dont l'idéologie, les caractéristiques, les objectifs n'ont - encore - que très peu de visibilité publique. Comment, pourquoi, par qui et pour qui cette institution a-t-elle été mise en place, et pourquoi est-elle aussi contestée ?

Fin XIXème siècle, dans la plaine hongroise, une puissante révolte agricole éclate : main dans la main, les paysans sont prêts à tout pour obtenir satisfaction des seigneurs. Dans une ambiance explosive, la révolte semble virer en célébration : les danses commencent et de nouveaux chants naissent, les psaumes rouges...

This film tells the story of redressing a problem. People in Europe have been straightening rivers for hundreds of years, drying floodplains and destroying the landscape near rivers. 
This has resulted in a drastic decline in the variety of species near and in rivers. But there is hope on the horizon from an unexpected source: of all things, as a result of human intervention, which played a part in destroying the natural surroundings: gravel pits.

Avant 1971, date de l’ouverture du pont, on ne pouvait accéder à l’île de Noirmoutier que par le passage du Gois, un gué carrossable que la mer ne découvre que quelques heures par jour. Toute la vie de l’île était alors soumise au rythme des marées. Son développement s’en trouvait limité, mais son milieu naturel préservé.
Avec la construction du pont, l’île de Noirmoutier est devenue une presqu’île ouverte sur le continent.

Le pro­pos du film est d’explorer, der­rière les légen­des et les sim­pli­fi­ca­tions, la réal­ité para­doxale de la vie des jeunes des ban­lieues et des périphéries urbaines. Ils sont sou­vent beurs, blacks, métis, Français déclassés.

Ray­mond Pouli­dor, “le malchanceux bien-aimé”, est la dernière légende vivante du sport le plus pop­u­laire en France: le Cyclisme. C’est le por­trait de ce cham­pion mod­este mais pres­tigieux, un por­trait en action entre le mythe Pouli­dor et le bon­homme Ray­mond…

En 52 min­utes, on décou­vre ce qui se passe der­rière la porte de la cham­bre : un monde imag­i­naire, avec ses joueuses, ses joueurs et ses règles que les enfants expri­ment avec pré­ci­sion. Avec eux, nous sommes emportés dans les his­toires pleines de péripéties, de rebondisse­ments et de poésie.

Par quel mys­tère cet instru­ment inventé par un Autrichien, que les tra­vailleurs émi­grés du Nord de l’Italie ont intro­duit en France au début du XXème siè­cle, est devenu rapi­de­ment l’instrument roi de la seule musique pop­u­laire née sous le ciel de Paris ?