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Yann tente d’alerter son évêque au sujet du terrible secret qui plane sur sa paroisse, mais celui-ci lui impose un délai de silence, tandis que Guillaume fait une rencontre compromettante lors de la soirée d’anniversaire d’Emmanuel.

Le père Bosco, malgré l’admiration que son acte de rébellion a suscité aux Capucins, ne sait comment accompagner ses séminaristes dans l’épreuve que tous s’apprêtent à traverser, et entame un bras de fer symbolique avec Mgr Poileaux.

Face aux soupçons d’Abel sur son homosexualité, Guillaume songe à quitter le séminaire. Yann est déçu par la proposition du père Sanchez d’écarter les collégiens de Saint-Stanislas du concert aux Bernardins.

Pour le père Bosco, qui cache un souvenir d’enfance douloureux, Noël n’est pas le moment de joie et de communion escompté par le père Abel, qui a le projet d'ouvrir le séminaire aux familles et amis des séminaristes.
 

À l’occasion de la grande journée des Vocations, le père Bosco, soutenu par Raphaël, espère être consacré auprès de sa hiérarchie dans ses nouvelles missions. Fragilisé par sa chimiothérapie, il trouve de l’apaisement à l’hôpital, grâce aux soins de son infirmière, Sivka.

L’envahissement du séminaire par les sans-logis met en crise toute la communauté. Le groupe des Séminaristes explose. Le chaos menace.

Suite à la mort brutale de son frère, Raphaël abandonne ses amis, en plein doute sur leur engagement vis-à-vis des sans-abris. Au Vatican, un conflit diplomatique avec la Chine remet en cause la sanction prise contre le père Fromenger.

Pour les fêtes de Noël, Yann, Raphaël, Emmanuel, Guillaume et José sont envoyés en « stage » dans un petit village où un conflit latent entre le prêtre local et sa communauté complique leur séjour.

Les Capucins sont en émoi après un acte de vandalisme perpétré sur une des statues du Séminaire. De son côté, Monseigneur Roman, le chef de l’Eglise de France, est prêt à faire appel à Rome pour se venger du père Fromenger, son rival de longue date.

Depuis son arrivée à Calcutta en 1965, ce prêtre français de l’œuvre du Prado partage le quotidien des plus pauvres, dans les bidonvilles et dans les neuf foyers pour enfants handicapés qu’il a fondés sous le nom de Howrah South Point.