Catalogue Arts, Cinéma et Spectacles : Musique et captations

L'esclavage fut aboli le 4 février 1794, tous les hommes sans distinction de couleur furent reconnus citoyens français. Beau geste qui resta sans lendemain, Bonaparte rétablit l'esclavage. Il faudra attendre mars 1848 pour que l'esclavage soit définitivement supprimé. Voici une Marseillaise signée Alphonse de Lamartine, écrite en souvenir de l'évènement de 1794.

L'image que l'on garde d'Armin Jordan, c'est celle d'un phare d'humanité irradiant au-delà des frontières de son art grâce à une bonhomie et une vérité de ton sans nulle autre pareille."

Il n’existe, malgré les vingt années de carrière derrière eux, encore aucun documentaire rendant hommage aux Wampas.
Tout est à prendre en compte : l’historique, la présentation des musiciens, le mouvement auquel le groupe appartient, et surtout leur spécificité: la fidélité des Wampas envers leur grand amour: Le rock’n’roll.

Les rythmes de la Samba sont nés dans les favel­las de Rio de Janeiro. Inspirée des rythmes noirs de la région de Bahia, la “world music” ten­dance brésili­enne est le reflet d’une société métis­sée.

Une série unique de 5 épisodes con­sacrée à l’univers de la Salsa et ses orig­ines. Un voy­age musi­cal sur le con­ti­nent Améri­cain de New-York à Cuba en pas­sant par la Colom­bie, Puerto Rico et le Venezuela.
Puerto Rico : ce grand réservoir de l’émigration New Yorkaise.

“ Les retraités de San­ti­ago ”, est sans doute l’un des groupes les plus authen­tiques de Cuba. Il est une preuve vivante que ce rythme typ­ique de “ l’Este ” a su con­server une vigueur et une fraîcheur ancrée dans le quo­ti­dien de Santiago.

Cha­cune des nom­breuses eth­nies du Mozam­bique a su garder son iden­tité cul­turelle et plus qu’une autre, la minorité Chope qui préserve encore la richesse de ses orchestres de tim­bi­las.

Musique jouée à l’occasion d’événements dans les com­mu­nautés (ini­ti­a­tions, mariages, décès…), de rit­uels, ou pour ani­mer les fêtes locales. Il est éton­nant de con­stater la vital­ité et la diver­sité des musiques de Cen­trafrique.

Dans la société tra­di­tion­nelle très hiérar­chisée, le griot fait par­tie d’une caste à part, celle des Nya­makalas, qui se situe entre celle des Nobles et celle des Cap­tifs. Le griot était celui qui pou­vait dire ce que ce Noble ne pou­vait se per­me­t­tre de dire : il était le maître de la parole.

Folklore - 28 titres : La Corrèze de chez nous, Scottish de Catinaud, Giatte de Pruny, Valse à Jacques, Mazurka de conscrit, La Chapelloise, La Débraillée, Valse à Fromenti, Branle du rat, Les barabans, La dérobée, Les genêts d’or ...