Catalogue Société : Travail et social commençant par la lettre “L”

Films 61 à 73 sur 73
L'ordre règne à Simcaville

L'ordre règne à Simcaville

Tourné en mai 1968, ce film rassemble des documents réunis par un groupe de cinéastes et d'ouvriers pour illustrer les conditions de vie et de travail dans une grande usine française de construction automobile.

Les petites mains

Les petites mains

La déficience et le handicap mental sont-ils solubles dans le travail ?
Ici, à l'institut médico-éducatif, de jeunes pensionnaires apprennent à travailler.
Rétifs, dociles, mutiques, tendres, violents, ils se parfont, ils produisent, ils se soignent, cependant qu'ils rêvent, qu'ils aiment ou se révoltent.

La parcelle

La parcelle

En mai 1970, à Avessac, en Loire-Atlantique, deux syndicats d'exploitants agricoles, décident d'engager une action de masse. C'est le film de cette exemplaire journée, illustrant l'action syndicale en milieu paysan.

Le dossier textile ou le temps fini

Le dossier textile ou le temps fini

Voici encore quelques années Troyes bourdonnait, Capitale Mondiale de la Bonneterie, disait-on. Aujourd'hui la plupart des anciennes usines abritent des activités du secteur tertiaire ou sont en passe d'être réhabilitées en de luxueux lofts.

Les trois-quarts de la vie

Les trois-quarts de la vie

Les jeunes français immigrés à Sochaux démontent le mécanisme de l'exploitation dans leur vie quotidienne telle qu'elle a été pensée par Peugeot. Ils jouent et racontent le recrutement, l'embauche, les horaires, le logement et la lutte qui a été menée...

Le lait sur le feu

Le lait sur le feu

Alain Crézé a vu son troupeau entier partir à l’abattage à cause d’un unique cas de vache folle. Il veut quitter le métier de paysan.
C’est moins un coup de tête qu’un ras-le-bol : « avant on nourrissait les gens, aujourd’hui on enrichit l’agroalimentaire ».
Il a 45 ans. Se reconvertir mais pour faire quoi ?

L'Yonne Républicaine

L'Yonne Républicaine

C’est en 1945 que l’Yonne Républicaine est créée sur la dépouille du Bourguignon, journal collaborateur. L’ensemble des employés et des journalistes du quotidien déchu n’auront alors de cesse de prouver leur innocence et iront jusqu’à continuer à mettre en bandeau « Journal issu de la résistance ».

La cité des abeilles

La cité des abeilles

En 1950 à Quimper, comme partout en France, la plupart des travailleurs vivaient dans des taudis insalubres. 100 jeunes ménages décident de bâtir leur quartier en s’inspirant du mouvement « castor », basé sur le principe de « l’apport-travail » qui permet de réduire de 30% le coût de la maison en travaillant sur le chantier.

Le Giffre

Le Giffre

LLe Giffre est un torrent savoyard qui a prêté son nom à une usine pendant 100 ans. 1897, la révolution industrielle bat son plein et pénètre dans celle vallée alpine où l'on transforme des tourbillons d'eau en étincelles de feu capables de fondre des minerais venus du monde entier.

La chauffe

La chauffe

Depuis la fin du 19e siècle, ce sont les habitants de Mieussy, commune de Haute-Savoie qui chauffaient l'ensemble des administrations nationales, gares, ministères, Elysée, Matignon et autres grands hôtels parisiens.

L'avenir ne tombera pas du Ciel

L'avenir ne tombera pas du Ciel

Jean-Luc Cohen a suivi pendant huit mois Emmanuel Poirier, délégué syndical dans une entreprise du BTP, filiale du groupe Eiffage. Son film met en évidence la structuration d'un secteur où la main d'œuvre est importante : son éclatement, la diversité des statuts et des conditions de travail, la dispersion des ouvriers...

L'épreuve de la solidarité

L'épreuve de la solidarité

Ils sont une soixantaine de Smicards à construire et a entretenir des routes pour le compte du groupe Eiffage. Des durs, fiers de leur métier et honteux de leur fiche de paie. Face à une direction qui reste sourde à leurs revendication, les ouvriers tentent avec difficulté de retrouver le chemin d'une solidarité perdue.

L'épopée du charbon en Lorraine

L'épopée du charbon en Lorraine

Ce documentaire en six partie retrace l’histoire du charbon en Lorraine. Il réunit les acteurs actuels et passés, les témoins de l’histoire de la mine. Des gens qui se connaissent d’autres qui se sont opposés ou ignorés se retrouvent dans une fête populaire traditionnelle.