Catalogue produit en “1976”

L'amitié d'Agathe a longtemps éclairé la vie de Claire. Pourtant, celle-ci, un jour, a fui la capitale, se fuyant elle-même. La brusque mort d'Agathe fait revenir Claire à Paris. Dans l'ombre de ce deuil, une lumière voilée se devine pourtant.

« C'est un film qui commence là où le documentaire finit. Les animaux sont des acteurs privilégiés. Avant que l'homme n'apparaisse, ils ont peuplé nos rêves : les animaux sont notre mémoire noire. Ils nous rappellent le temps ancien où nous bougions encore comme eux. » Frédéric Rossif

Dans ces entretiens enregistrés dans le Salon bleu des Vilmorin en 1975 et 1976, André Malraux évoque ses voyages, ses découvertes, ses artistes préférés, bref tout ce qui a marqué sa pensée esthétique. Ce « journal de voyage » est une sorte de testament philosophique, mais aussi une initiation aux arts du monde entier.

Quelque part en Afrique de l’Ouest, au XVIIème siècle, l’islam et le christianisme tentent de pénétrer une communauté villageoise. Pour l’Imam tous les moyens sont bons : après avoir converti la famille royale et les grands dignitaires, il usurpe le trône et procède à des conversions forcées. Il se heurte alors aux "Ceddos", des gens du peuple et à leur tête, la princesse Dior Yacine. Ces résistants ne veulent ni adhérer à une religion étrangère, ni abandonner le spiritualisme africain.

Dans une petite ville du Brésil, Vadinho, mari de Dona Flor, amant de la vie de bohème, du jeu et des femmes, meurt soudain en plein Carnaval. Dona Flor se remarie avec un très sérieux pharmacien, avec qui elle mène une vie paisible.
Mais l’érotisme de son premier mari commence à lui manquer et elle est bientôt surprise par le fantôme de Vadinho qui revient pour la séduire. La belle Dona Flor va alors vivre avec deux maris.

Julie est employée dans une briqueterie. Afin de pouvoir élever seule son enfant, elle a interrompu ses études mais continue de préparer le soir un examen. Elle entretient une liaison avec son contremaître, János.

Un chef-d'oeuvre absolu du cinéma iranien.

Le point culminant de dix mois d'affrontements au Liban est le massacre du bidonville de " La Quarantaine " par la droite chrétienne phalangiste.
La gauche répond en prenant la ville chrétienne de Damour, fief du ministre de l'intérieur d'alors, Camille Chamoun. Nous sommes le 21 janvier 1976. Aussitôt intervient le 23e cessez-le-feu. Parallèlement, l'armée libanaise commence à se scinder en deux.

Au début de 1975, on assiste de toute part en France à la volonté délibérée de créer un climat de peur et de violence. Même un maire de tendance socialiste crée une milice et déclare : "Les jeunes, il faudrait les enfermer dans des camps de travaux forcés".

Pourquoi la commune de Paris ?
Parce que Napoléon III et sa politique.
Parce que la guerre contre la Prusse.
Parce que la défaite.
Parce que la misère du prolétariat.
Parce que les provocations de Thiers.